La ekologiisma movado aperis en la 1970-aj jaroj kiel la kunordigo de lokaj popolaj protestoj, sub la devizo "pensu tutmonde, agu loke". Tiutempe, kaj ankoraŭ hodiaŭ, multaj agoj subtenantaj median daŭripovon aŭ socian justecon povas esti efektivigitaj sur loka aŭ regiona nivelo, kun minimuma bezono kunordigi kun aliaj. La ago, la kostoj kaj la profitoj restas lokigitaj. Ekzemploj de tiaj agoj povas esti: urba planado subtenanta aktivajn reĝimojn de moviĝeblo (biciklado, piedirado), preventado de akvopoluado, helpo al senhejmuloj aŭ rezisto al malutilaj infrastrukturoj aŭ ekipaĵoj. La KosmoPolitika Kooperativo subtenas kaj kunordigas tiajn agojn. Ĝi povus halti tie. Efektive, estas nuntempa allogo en ĉi tiu vizio de memreguligitaj mikrokomunumoj, kiuj vivus pace unu apud la alia kaj kunordiĝus libere uzante la Interreton, kiel la finfinan utopio de anarki-libertarianismo populara sur la usona Okcidenta marbordo.
La KosmoPolitika Kooperativo tamen superas ĉi tiun subtenon por malgrand-skalaj, lokaj agoj. Ĝi ankaŭ celas transformi la juran, reguligan kaj publikan buĝetan kadron, grandskale se necese, kiam tiu kadro malhelpas la evoluon al la Societo de Interkonsento, al kiu ĝi strebas. Por fari tion, ĝi utiligas ekzistantajn demokratiajn instituciojn kaj agas rekte en la politika kampo.
La kialo de tiu elekto de agado sur grandskalaj politikaj institucioj estas jena.
La defioj de la 21-a jarcento estas tutmondaj: la ago en unu loko havas efikojn aliloke. La ĉefa ilustraĵo de ĉi tiu situacio estas klimata ŝanĝo, kie ĉiuj homoj dividas unu atmosferon, kaj unu komunan forcejajn Emisiojn-buĝeton en kiu ni devas resti por konservi klimatan ŝanĝon sub 1,5 aŭ 2 °C. En ĉi tiu situacio, la miriado de mikrokomunumoj menciitaj supre bezonus esti faritaj de perfekte informitaj sanktuloj por spontanee konverĝi al justa kundivido de ĉi tiu buĝeto, kaj plenumi ĝin. Ĉiu komunumo, se lasita al si mem, havas pretekston fari malpli da klopodoj, kaj atendi ke la aliaj faru pli, kaj eĉ instigon ne plenumi siajn devontigojn: estante la unuaj fari tion, ili profitas el la klopodoj de la aliajn, kaj ne portu la kostojn. Tio estas konata en ludoteorio kiel "libera rajdado", kaj estas kontrolita per la nuna konduto de la ekzistantaj naciŝtatoj post la Pariza Interkonsento de 2015: resumite, la engaĝiĝoj de ĉiuj partioj kondukas al klimata ŝanĝo de 3°. C, multe super la celo 1. Ne estas kialo kial mikrokomunumoj kondutus pli bone ol naci-ŝtatoj.
Tio ilustras la ĉefan, masivan malavantaĝon de la anarki-liberecana vizio de libere kunordigaj mikrokomunumoj: la manko de kunordigo kaj interkonsento inter tiuj mikrokomunumoj, inkluzive de la kapablo por plenumi interkonsentojn post kiam faritaj, kiel emfazite en nia dokumento (ĉap.2). Ju pli granda estas la nombro da kunordigaj entoj, des pli malfacila estas la kunordigo. Nur grandskalaj politikaj institucioj havas la kapablon establi komunan, interkonsentitan regulojn, kaj havi ilin efektivigitaj. En foresto de tia interkonsento, konfliktoj eskaladas en perforton kaj militon. Kiel ilustraĵo, la populacioj en la altebenaĵoj de Papuo-Nov-Gvineo ĝis la 1940-aj jaroj estis dividitaj en milojn da malgrandaj sendependaj vilaĝkomunumoj, kiuj batalis senfinajn vendettojn kun mortoprocento pli alta ol tiu de Eŭropo dum la Mondmilitoj. Ĉi tiu situacio estis tiu de homoj dum la plej granda parto de ilia historio kaj antaŭhistorio. Kiam la nederlandaj administrantoj alvenis, la loĝantoj tre facile submetiĝis al ĉi tiu neŭtrala, ekstera potenco, de kiu ili atendis, kaj akiris, daŭran pacon 2.
Dirite alimaniere: politika situacio farita de multoblaj, malgrand-skalaj, sendependaj komunumoj estis jam provita en la pasinteco, kaj malsukcesis, malgraŭ esti provita dum jarmiloj da homa historio. kaj antaŭhistorio. Ĉi tiu fiasko ne estas pro manko de teknologio (kaj tiel ne povas esti mildigita per ilo kiel Interreto). Ĝi estas interna al la fakto, ke sendependaj komunumoj ne havas institucion por ke ili pace interkonsentu en kazo de konflikto, tiel ke ili finiĝas en permanenta milito - sen tempo nek energio por dediĉi al pli grandskalaj aferoj kiel klimata ŝanĝo aŭ iu ajn el la tutmondaj defioj de la 21-a jarcento.
1 Media Programo de Unuiĝintaj Nacioj "Emissions gap report 2016", 2016, elŝutebla ĉe: http://www.unep.org/emissionsgap/resources
2 Diamond, J.: "The World Until Yesterday: What Can We Learn from Traditional Societies?", Viking books, New York, 2012 - http://www.jareddiamond.org/Jared_Diamond/The_World_Until_Yesterday.html